近期，《羊城晚报》（6月20日，C2版）刊登了标题为《客家香花，佛教奇葩》的报道，该文详细介绍了梅州佛教香花的历史渊源、发展及现状，全文如下：

客家香花，广泛流传在梅州客家地区的一种佛教科仪，是客家文化与佛教文化相结合的特殊宗教文化载体。目前，梅州市260所已经开放佛教寺庙中，约有80%左右为“香花”佛教，以灵光寺和灵鹫寺、油岩寺、慈云宫等较为有代表性。

“香花”深深植根于客家民间，仪式分为唱、念、做（法器表演）等三种，现有佛事科仪30多套，“香花”科仪中的“席狮舞”“饶钹花”已分别列入国家非物质遗产和省级非物质文化遗产，“打莲池”、“鲫鱼穿花”被列为梅州市级非物质文化遗产。梅州“香花”的渊源与360多年前的明代梅州人何南凤（现兴宁市石马镇人）有重要关系。
何南凤聪明过人，15岁考取秀才，偶然到现今的和平县探亲，在寺庙游玩，得到一本《六祖坛经》便细读入迷。回来不辞而别，离家前往和平县出家，成为一沙弥。因其单门独子，后被父母追寻回家。28岁时再考取了举人，后又在安徽黄山“普竹寺”再次出家，几年后又被父母追迫回家娶妻生子，儿子四岁时才决意离开世俗红尘，再次重皈沙门。在现今的兴宁神光寺任住持，法号为“牧原和尚”。晚年圆寂于江西普济寺。
何南凤文化高深，见识过人，为此，结盟当时的一些客家地区的高僧大德，用了几年的时间，用大量通俗的客家山歌唱词和客家方言将其变成大众佛教的“香花”通俗教材经典，不断演化，流传至今。客家“香花”佛教僧众称何南凤为香花“鼻祖”。2012年11月2日，“梅州市佛教香花文化传承基地”在梅江区慈云宫隆重挂牌，开启了梅州保护传承文化新篇章。慈云宫，又名老观音，始建于明朝三年，距今有600多年历史，是“梅州市一类宗教活动场所”，全国创建和谐寺观教堂达标场所，有众多的海外信众和国内香客。2008年，慈云宫僧侣应邀赴美国斯坦福大学参加“斯坦福泛亚音乐节”，进行学术交流和佛教香花音乐仪式表演，其独具地域特色的佛教礼仪、精湛的表演技艺获得美国观众的高度评价。
300多年来，由于梅州客家民间一直都有为先人超度做斋的习惯，特别是在农村先人去世后，这给“香花”佛教带来不断延续发展的机遇和需求。