梅州日报 梁 威

以千佛宝塔为中心，整个寺庙建筑群规模宏大，错落有致。

　　【关键词】

　　南汉铁塔

　　南汉国(917－971年)是五代十国时期的一个割据政权，创始人刘公式于公元917年在番禺称帝创建，其统治区域位于现今广东、广西两省区及越南北部。当时被称为敬州的今梅州地区也在南汉国统治的疆域内。南汉国崇信佛教，兴建了不少佛寺。今广州光孝寺内，留存着东、西两座形制大体相同的铁塔。东铁塔铸于南汉大宝十年（967），塔呈四方形，7层，塔高7.69米。塔身有近千尊佛像。西铁塔原有7层，今仅存3层，残高3.l米，铸于南汉大宝六年（963），是我国现存的有确切铸造年代的最早大型铁塔。梅州千佛塔寺内的铁塔铸建于南汉大宝八年（965），与光孝寺东、西两铁塔是同一时期、同一风格的建筑。

　　丛林宝刹

　　千佛塔寺是一座实行丛林制度的佛教寺庙。丛林原指禅宗的僧团制度，故又称禅林。明清之后，则泛指所有汉传佛教寺院制度。大约在公元六世纪前期，梅州地区就有了佛教寺庙，佛教开始对梅州以及周边地区产生影响。由于之前梅州地区的佛教规模比较小，大多未按照佛教丛林寺庙的建制规格进行寺庙建设与管理，所以产生并流行起了佛教香花这种独具地域文化特色的佛教仪式。千佛塔寺是一座丛林宝刹，遵守俗称清规戒律的丛林寺庙各项规章制度，并在20多年里迅速发展壮大，成为梅州地区知名的正信女众道场。

　　【问迹寻踪】

　　“江水何曾涸，依然千尊佛。风帆都去尽，沙鸟独留痕。”在梅城东郊的大东岩上，二十余年间，在地方政府和海内外善信的匡助下，由一座荒山变成了一处规模宏大的佛教圣地，它就是现今的千佛塔寺。

　　岭南明珠 琉璃净土

　　从市职校沿学子大道往北行约500米，可以看见千佛塔寺的山门，这是一座雄伟高大的石牌门，门上正中有一鎏金匾额，上书：“东方琉璃世界”六个大字，东方琉璃世界是药师琉璃光如来佛的净土。门牌坊为六柱五门结构，正中最大门左右楹联为：“世界客都召唤全球游子回归心灵故土，人间佛国包容六道众生共入华藏玄门。”

千佛宝塔顶层供奉有数千尊熠熠生辉的鎏金佛像。

　　穿过大门牌坊，即可纵览千佛塔寺全貌。寺庙坐东向西，占地约300亩，以千佛宝塔为中心，依山拾级而建。整个寺庙建筑群相当宏大，错落有致，呈轴对称之形。正面依次为放生池、天王殿、在建的药师坛城、大雄宝殿、千佛宝殿，左右两侧还有财神殿、祖师殿、观音阁、地藏阁、药师殿、三圣殿等建筑。自天王殿而上，只见各殿屋顶都是清一色的金黄色琉璃瓦，画檐雕梁。殿宇前后左右佳木葱茏，以菩提树和罗汉松居多。特别是千佛塔脚下的千佛宝殿，六条青龙花岗石穿花雕刻石柱挺立在正门前，殊为壮观。殿中供奉的毗卢遮那大佛，端坐于由一千尊小金佛构成的金莲之上。

千佛塔殿供奉的毗卢遮那大佛，端坐于由一千尊小金佛构成的金莲之上。

　　左右两侧供奉十八尊金身罗汉，墙上则是二十四诸天及文殊、普贤说法巨型壁画，出自西藏名家之手，栩栩如生。殿中经声梵呗，梵音悠扬，朝拜者络绎不绝，不啻为人间净土。

　　一塔凌空起 千佛降云来

　　出了千佛宝殿，徐步登上殿后的石阶，一座挺拔巍峨的八角形石塔矗立在眼前。宝塔高耸云天，气势宏伟，其拱门、飞檐、拱斗均具古典建筑的特色。这座石塔高36米，首层直径10米，共9层。塔身为纯石结构，均用红、白花岗石砌筑。夜晚时分，塔灯高照，佛光四溢，被誉为岭南明珠。塔前的石阶下面有一尊一米多高的大肚弥勒佛，神态栩栩、笑口常开。登上石阶来到塔门前，拱门上书刻着“千佛宝塔”四个大字，左右两边还有一副楹联，联曰：“功德积层层，面向众生安乐；尘寰平扰扰，愿祈千佛加持。”撰书者为原中国佛教协会会长赵朴初先生。

　　我们沿顺时针方向绕塔一圈，只见第一层四周用浮雕雕刻有监牢地神、韦驮天将以及四大天王像，高大庄严，神态威武，不觉心自虔虔。进入石塔内，眼前是一座古朴的七层铁塔。这座铁塔铸于南汉大宝八年（965），塔高4.5米，宽约1.6米，由生铁铸造而成。塔身第一层为八角形，有铭文。二至六层为方形，最高的第七层呈尖顶状。二至六层方隅下均有塔檐，宽十数厘米，檐角有栩栩如生的昂头蟾蜍，是为系铃之处。按每层四面计算，二至六层分别有308尊、268尊、228尊、148尊、48尊小佛像，合计1000尊佛像，故名千佛塔。第四层还有四尊大佛，分别为东方善德佛、西方无量寿佛、北方相德佛、南方旃檀德佛。佛像造型皆敛袖盘坐于莲花之上，轮廓清晰，神形兼备。

　　登上石塔，内墙有浮雕有千尊汉白玉佛像，各层门均有高僧大德题联。最高层处有一口大钟，并供奉有数千尊熠熠生辉的鎏金佛像。塔顶尖端嵌着一座七层小石塔，构成了塔中有塔，塔上有塔的独特景观。站在塔顶凭栏眺望，江水滚滚，庙宇鳞次，无限风光尽收眼底，使人不禁吟哦起千佛塔寺住持明慧法师所作的一首《浪淘沙》：“古塔历千秋，岁月悠悠，吾梅文物第一流。几更沧桑达盛世，面目重修。伟绩绕神州，青史长留，妙高峰顶望全球。静听风铃敲雅韵，顿息尘忧。”

　　瑶图万岁 佛缘千年

　　千佛铁塔底座第一层有一面铭文，铭文曰：“敬劝众缘，以乌金铸造千佛塔七层于敬州修慧寺，创塔亭，供养虔，繄归善土，望皇躬玉历千春，瑶图万岁。然愿郡坛□□，□□康平，禾麦丰饶，军民甯□，□雨顺调，□境歌咏。□□□□方隅，次以九宥三涂，□□□乐，亡魂滞魄，咸证人天。□□周围，常隆瞻敬。以大宝八年乙丑岁大吕之月，设斋庆赞。”丘逢甲在其所作的《南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌》中称赞此铭文：“词近尔雅，书亦具体颜平原。”据《金石志》记载，三代之后，刻金多用阳识，此铭文用阴款尤其难得。

　　从铭文可知，千佛铁塔铸建于南汉大宝八年十二月，即公元965年，距今已有千余年历史。铁塔最初在梅州修慧寺中，后不知何故迁移到齐洲寺内。齐洲寺故址位于今学子大道市艺术学校附近，而修慧寺寺址不详，也有人说齐洲寺即是修慧寺改名而来，难以考证，这两座古寺早已湮没在历史的云烟之中。乾隆初年，嘉应州知州王者辅将千佛铁塔从齐洲寺移至东山岃。

　　同治四年（1865），太平天国康王汪海洋部流窜于闽粤赣三省交界地区，嘉应州遭遇战火侵袭，千佛铁塔因此略有损毁，并未完全毁坏，但其后为群儿毁伤，日久遂圮。戊戌政变后，著名邑贤黄遵宪因支持维新变法，遭到贬黜。光绪二十六年（1900），归家后的黄遵宪在邻居家发现塔铭一方，引起了他的兴趣，于是他想尽办法，四方搜集，得第五层全层、第三第四层之三方及第二层之一方，收集到的残块被他收藏在人境庐中，并作《南汉修慧寺千佛塔歌》以记之，歌中有句曰：“星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。”同时，黄遵宪叮嘱翰林温仲和把千佛塔的记载添补进新修的《光绪嘉应州志》。

千佛宝塔底层存有铸于南汉的七层铁塔。

　　转眼到了民国二十二年（1933）春，时任梅县县长彭精一和驻防军师长黄任寰谈及此塔颠末，于是同到人境庐察看铁塔残块。见铁塔堆积于沙砾之中，殊不起眼，决定由师部拨款，在原址修复此塔。他们按照宋朝李诫所著《营造法式》中八角亭样式，修建八角亭和围栏，以供养千佛铁塔。1935年，塔亭筑成，红柱绿瓦，颇为美观，亭内筑一水泥塔，将千佛铁塔的残片移贴于水泥塔上。塔亭岿然立于东山冈上，旁立谢贞盘以黄任寰名义撰写的碑记。与梅江桥遥遥相望，梅江白浪滔滔，蔚为壮观。梁伯聪先生曾作诗赞曰：“千佛镌金式四方，岿然一塔矗高冈。保存南汉流传迹，前后遥遥有二黄。”

　　今日，登上东山中学图书馆后的小山冈，仍可看见当年所建的八角亭，亭顶分四层，八柱分立四面，亭中石塔犹存，只是铁塔移走后，八角亭人迹日稀，路径渐迷，四周茂盛的树木遮隔远处的梅江。亭后立有一根方形石坊，四面刻有黄遵宪和丘逢甲的千佛铁塔歌以及千佛塔的沿革记录。

东山中学图书馆后的八角亭，石塔犹存，铁塔已移走。

　　新中国成立后，千佛塔被列为省级重点保护文物。随着时势变迁，千佛塔被围在了东山岃下新修建的钢铁厂内，民众瞻仰不便，失去了文物价值。1990年春，由明慧法师发起提议，在普同塔院后的莲花山头兴建九层花岗石塔，保护文物。这一善举，得到政府、社会贤达以及众缘善信的支持和响应，旋获省文物部门的批准“同意迁建，经费自筹”。经过多方筹资，石塔在1991年12月奠基兴建，兴建过程中，把之前山上的梅州著名女诗人叶璧华墓地迁建于旁，并建起了璧华亭。1993年石塔封顶完工，把南汉千佛铁塔修整补铸后，迁于石塔之内。至此，这座梅州最古老的金石得到了妥善的保护。

　　经过二十余年的发展，千佛塔寺规模越来越大，先后接管了油岩寺、祥云庵，开辟了大觉禅寺，现有150多位比丘尼在此过丛林生活，晨钟暮鼓、求禅问道，是梅州最大的正信佛教道场。

　　【逸闻轶事】

　　文人关注佛教的异同

　　古直先生写过多首有关千佛塔的诗歌。他的学生彭精一与黄任寰在东山岃上修建好千佛塔亭后，他作一首七律赞道：“曾共彭生步塔冈，塔冈风景尚微茫。江山终古供千佛，诗记同时得二黄。裘带雍容宜眺咏，人间欢喜愿安康。年来剩有田园梦，欲近冈坡写草堂。”他的好友钟一鸣读过后，不以为然，作《次古层冰千佛塔元韵》一首，其诗曰：“古塔重看镇塔冈，登高怀古感苍茫。遥遥华胄夸炎汉，娓娓清谈误老黄。幻想佛天开市道，虚殚民力饰平康。即今国步尤艰险，取笑前人燕处堂。”诗语批评南汉政权以崇佛巩固统治的做法。两位民国梅州文人作诗针锋相对，对佛教评判的视角不同，不禁令人莞尔。

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　　撰文：梁 威

　　版式：黄 艳